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台南市開隆宮為清雍正十年時由浙江寧縣海分香來台，廟宇的主祀神祇為七娘媽，也就是俗稱的七仙女。根據傳統民間信仰，七娘媽是庇佑嬰孩至十六歲成人的神祇，因此每年農曆的七月初七皆會舉辦十六歲成年禮。在成年禮舉行的前夕，宮中七娘媽軟身神像皆會經過隆重的淨身及換衣，七夕當日父母親將帶領滿十六歲的孩子前往答謝七娘媽的保佑，是相當盛大的宗教文化活動。

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法華寺位於今日的台南市法華街100號，列為三級古蹟。舊名夢蝶處，又稱夢蝶園。李茂春去世後，茅舍被憎人們改為陶瓦，改為「準提庵」。康熙47年將佛寺取名為法華寺。日治後期，遭到盟軍轟炸，法華寺被毀大半。光復後參考原格局重建，它的歷史意義深遠，規制也依舊遵循傳統。
重修後的法華寺，改建為鋼筋混凝土仿木結構的建築，坐落在狹窄的法華街旁，平面由三座殿宇並排而成。法華寺石側納骨塔前的圍牆上，還保存著不少石刻碑記，如陳永華的「夢蝶園記」碑，重要文物，值得參考。

景福祠位於今日的台南市人和街44號，建於溝清乾隆15年，是台南市唯一列級為古蹟的土地公廟，為三級古蹟。
景福祠為單開間單進的廟宇形式，屋頂為捲棚形式，坐落在宮口市場前，香火旺盛。祠內主祀福德正神，俗稱土地公。正殿兩側山牆各有大幅雕塑，廟前街道左側牆上，有兩塊與景福祠建廟修廟有關之石碑：一為乾隆45年所立的「佛頭港福德祠碑記」，記有關景福祠修廟之事，並明訂廟前店屋不可高築過廟，如不遵者，則送官嚴辦。另一為「重建景福祠碑記」，為嘉慶年間。「萬物資生」匾為當時留下的重要史料。

祀典武廟位於台南市中區永福路二段229號，唯一列入官方祀典的武廟。
相傳為原為寧靖王府內之關帝廟，建於明鄭時期，祀典武廟又稱關帝廟，廟分三進：前殿、拜殿、正殿及後殿。歇山屋脊的正殿，供奉著金身關帝神像，左右陪祀周倉和關平，為清代康熙年留下的古物，其「萬世人極」為咸豐所賜御匾。後殿右側觀音廳、西社與六和堂自成一區。

鄭氏家廟建於明永曆17年，位置在當時的承天府寧南坊的鄭氏家廟(今台南市中區忠義路二段36號)，列為三級古蹟。為台灣最早奉祠鄭成功的專祠。
清廷據臺時為顧及隱晦，改稱鄭氏家廟，又名昭格堂，為鄭氏開臺第一座家廟。建築為宗祠性質，廳堂樸素，沒有太華麗的裝飾與彩繪，氣氛肅穆。由前庭、前殿、正殿、後殿組成，兩側各一間耳房，坐東朝西。

總趕宮原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前（今台南市中正路131巷13號），現列為三級古蹟。建於明永曆年間，為隨鄭成功來臺之水師所建，廟內道光年間所立的碑上，刻上「重興總趕宮碑記」。乾隆年間改稱總管宮，道光年間因口誤而稱總趕宮。主祀聖公爺，聖公爺，姓倪，民間尊稱為倪聖公，由於熟悉港道，為海舶總管，死後成為台江濱海船舶的守護神，是台南獨有的神祇。
由三川殿及正殿組成，燕尾脊，三川門屋脊上飾有雙龍拱護福祿壽三仙，為整棟建築的視覺焦點。兩旁還飾有躍起的龍頭吐出一捲捲浪花。

赤崁樓位於今日的台南市民族路二段212號，原稱普羅民遮城，因漢人稱荷蘭人為紅毛，也叫做「番仔樓」或「紅毛樓」。
赤崁樓由山南面的庭園、北面的閣樓及西面蓬壺書院組成，其前有九座清代石龜馱碑，傳說石龜為龍生九子之一，因身好負重而變成龜狀，由於其貌與龜無異，稱為〔龜碑〕。

臺灣府城隍廟為陰間的「府衙」，位於當時東安坊郡署的右側(今台南市青年路133號)。
城隍爺為地方守護神，專管百姓陰間諸事；與地方長官之掌理人間，分而治之。民間認為城隍爺是護國祐民之神，也是賞罰分明的司法神，為民間公理正義的最後守護神，是古今不變的信仰。

創建於清朝乾隆23年的賜福宮，為茄萣四大廟宇之一，民國55年擴增兩側鐘鼓及廟室，其佔地約三百坪，典雅古樸，賜福宮的正殿供奉的天上聖母「媽祖天后」，同祭神明有五府千歲、觀音菩薩、中壇元帥、註生娘娘、福德正神、祖師公、松王公、虎將公，配祭神明有千里眼、順風耳，而宮內懸掛著「海上迴風」匾額，相傳為為道光元年三月，一位來台赴任的官員楊彪，遇上狂風暴雨，而後聖母顯威，平安獲救，因此特書匾以為叩謝。
電話：07-6902251

金鑾宮的創建源自清乾隆42年，當地居民因靠海捕漁謀生，為求海神蔽佑，因此建了一間簡單的茅廟，以雕塑神像來膜拜；清乾隆48年，來自泉州的帆船遇難，突然發現了火號，因此便朝向目標隨茄萣漁筏逃難登陸，而後生還的船員特別致贈「恩周海嶼」匾額敬謝，現在由於茄萣鄉的居民仍多以捕魚為生，而金鑾宮所奉祀的天上聖母，更成為地方百姓虔誠的信仰中心，香火鼎盛，世代流傳。
地址：茄萣鄉保定村港東街119號